色彩的象征是由傳統(tǒng)文化形成和人們在自然生活中對色彩的心理印象產(chǎn)生的。象征性色彩隨著藝術(shù)的誕生早巳出現(xiàn)，遠(yuǎn)在古埃及文化時(shí)期就得到很好的運(yùn)用。據(jù)記載，在艾克巴塔拿（麥底亞的都城）有七重城墻，這七重墻一重高似一重，城壘上涂著不同的顏色第一重白色-第二重黑色，第三重紫色；第四重藍(lán)色；第五重紅色；第六重鑲銀；第七重鑲金，是國王的禁城和財(cái)寶庫。禁城居中心，外面圍著七重城墻，城壘涂著七種不同的顏色，象征天上七個(gè)星球圍繞著太陽。
當(dāng)追溯到史前時(shí)期古人類的紋身和彩陶這些最初的藝術(shù)創(chuàng)造上，原始人用紅黑顏色裝飾日用的陶器，用各種礦物顏色美化肉體。這可能不單純是為了裝飾美的實(shí)現(xiàn)和追求，而更多的目的可能出于實(shí)用、出于功利、出于巫術(shù)、出于宗教迷信，使其成為意念的具有象征性的色彩。如紅色是暖色和前進(jìn)色，有熱烈、積極、生命和情愛的象征。他們在死者身上撒放赤鐵礦粉，以表示對死者生命的呼喚。在自己身上抹涂紅色，則期望能夠增強(qiáng)自身的力量。我國及亞洲大多數(shù)國家，對紅色都情有獨(dú)。
我國民間在逢年過節(jié)、喜慶、結(jié)婚等時(shí)節(jié)，都用紅紙書寫對聯(lián)、刻剪窗花、布置新房等，用紅色來象征吉祥幸福。又如黃色，在傳統(tǒng)文化中有光明和高貴的象征，我國帝王時(shí)代就把明黃色定作皇權(quán)的代表，而不允許百姓使用。佛教也把黃色當(dāng)成至
藍(lán)色，是天空的色彩。我國清朝的一些名建筑，在屋頂?shù)牧鹆吆徒ㄖ锏难b飾上就是用以藍(lán)色為主的色彩，它象征天的境界，而天藍(lán)色在西方則意味著自由，是天國的象征。在以信仰基督教為主的西方國家，藍(lán)色被人們崇尚。
象征性色彩在不同的國家、不同的民族、不同的信仰和不同的文化傳統(tǒng)中都有不同的作用。了解和熟悉各不相同的象征性色彩內(nèi)容，對標(biāo)志色彩的成功運(yùn)用是非常必要的。如代表不同民族和國家的國旗標(biāo)志，往運(yùn)用色彩的象征性含義方面就是非常豐富和典型的。
對色彩的心理印象是從自然界中獲得的。歌德早就指出，不同的顏色會引起不同的心情，如黃色引起歡樂，藍(lán)色引起憂郁，綠色使人感到安慰和平靜。色彩作為一種表達(dá)語言，它能誘發(fā)、引導(dǎo)、左右人的精神。據(jù)說曾有一家工廠主把他的車間刷上不怕臟的黑色。這會給工人產(chǎn)生什么樣的影響呢？毫無疑問是會產(chǎn)生神經(jīng)質(zhì)般地不安，甚至是恐懼感，而紛紛逃離這個(gè)地方。又有報(bào)道說芝加哥一個(gè)工廠的工人拒絕在新咖啡館用午餐，是因?yàn)榘l(fā)亮的白色房間會使人想起醫(yī)院等等。
關(guān)于色彩印象所產(chǎn)生的心理反映，國外有不少色彩學(xué)家還作了一些專門的試驗(yàn)和調(diào)查。例如將咖啡煮沸后分別盛于黃、紅、綠色的玻璃杯中讓人品嘗。結(jié)果品嘗黃色杯中咖啡的人感覺咖啡味淡，品嘗綠色杯中咖啡的人感覺味酸，而品嘗紅色杯中咖啡的人感覺芳香味美。
又有調(diào)查表明，大部分人都認(rèn)為“甜味”容易聯(lián)想到黃色、白色、粉紅色、草綠色；“酸味”容易聯(lián)想到綠色；“苦味”容易聯(lián)想到茶色、藍(lán)色等。還有色彩與聲音的關(guān)系，有人將鑼聲與女人的尖叫聲寓為黃色；小號聲寓為紅色；小提琴聲寓為綠色；還將低音寓為紅色；中音寓為橙色；高音寓為黃色等等?？匆姴煌纳?，影響人的情感，還影響人的味覺和聽覺。西方繪畫印象派以畫家高更、梵·高為先鋒，他們再新提出繪畫色彩應(yīng)表現(xiàn)作者情感、追求色彩象征性的主觀色彩論，霞視畫家在創(chuàng)作l1I表現(xiàn)色彩的心理意識，探索色彩的感情作州，以及色彩對于人類觀念的象征性能。以康定斯藎為代表的抽象畫大師，更開創(chuàng)了現(xiàn)代藝術(shù)對色彩認(rèn)知的新天地。他們住作品中努力探索象征性色彩的表現(xiàn)力，大膽應(yīng)用紅、黃、藍(lán)等純色……這些大師們對色彩的重新認(rèn)識、探討和實(shí)踐，直接指導(dǎo)了標(biāo)志色彩的設(shè)計(jì)思維方法。
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