(1)對稱
如果用直線把畫面空間分為相等的兩部分，它們之間不僅質量相同，而且距離相等。例如，中外各種古代建筑、教堂、廟宇、宮殿等都以“對稱”為美的基本要求。
(2)均衡
對稱的事物基本上是均衡的。也有些物體并不一定對稱，但它仍然很美，那就是因為它還符合“均衡”的法則。例如，人體內的某些臟器雖不對稱，但很協調，不會使人產生孰輕孰重的感覺。
(3)和諧
審美對象各組成部分之間處于矛盾統(tǒng)一之中的一種相互協調的狀態(tài)，但基本要求是對稱、均衡、相互呼應和襯托，如色彩的調和悅目或音調的悅耳動聽。
(4)整體性
任何一個形象體系，無論人體或藝術作品都必須具備整體性的原則，所謂“美中不足”，就是整體性受到破壞的一種表現。例如桌子缺角、門窗裂縫、書無封面等都可使人感到美中不足。
(5)節(jié)奏
客觀事物(包括大自然中的各種現象、人的生命和社會生活)或藝術活動的一種符合規(guī)律的周期性變化的運動形式。在現實生活中，人的呼吸、脈搏、血壓等生理活動都是一些生理節(jié)奏。一旦改變人的生理節(jié)奏就會在一定程度上引起其情感節(jié)奏的變化;相反，人的生理節(jié)奏也往往受到心理情感變化的影響。藝術節(jié)奏是建立在人的生理和心理節(jié)奏基礎之上的，當音響、線條、色彩、形體等藝術節(jié)奏與人的生理、心理節(jié)奏相吻合時，就會引起欣賞者的生理感受或心理情感活動的相應變化，從而產生美感。
(6)多樣統(tǒng)一
古希臘的畢達哥拉斯學派在揭示“黃金分割”的同時認為，美是多種數景比例關系和對立因素和諧統(tǒng)一的結果，即所謂“寓變化于整體”。多樣統(tǒng)一的法則是對對稱、均衡、整齊、比例、對比、節(jié)奏、虛實、從主、參差、變幻等形式美法貝Ii的集中概括。它是各種藝術門類必須共同遵循的形式美法貝it ,是事物發(fā)展的對立統(tǒng)一規(guī)律在人的審美活動中的具體表現。
形式感情是上述所有的美的形式與人的生理、心理結構之感受關系。如，一般人認為朱紅色是熱烈興奮的色彩，黃色是明朗光輝的色彩，綠色是青春吉利文靜的色彩，白色是純潔的色彩，這種對不同色彩產生的不同感受，是有生活基礎的。
大自然的色彩、線條、形狀所構成的形象，作用于人的感官所引起的生理和心理反應，也基本上是一致的。
根據美感的生理、心理反應逐漸形成了富于規(guī)律性的變化，才能引起豐富多彩的美的感受。有變化而無規(guī)律性就會失之于紊亂，有規(guī)律而無變化會導致呆板，都使人難以產生美感。它應該是寓變化于統(tǒng)一、寓統(tǒng)一于變化，這是我們要努力追求的美的創(chuàng)造規(guī)則。形式美感的產生有生理、心理的因素，但也應該看到有經驗的、聯想的、社會的因素。
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