設(shè)計功能美是物的結(jié)構(gòu)、材料、技術(shù)所表現(xiàn)的合月的性與合規(guī)律性的統(tǒng)一。很多人習(xí)慣地認(rèn)為物的美來自外在形式的藝術(shù)創(chuàng)造，而忽略了構(gòu)成并影響這種形式存在的內(nèi)在因素，那就是物的功能因素。
一切產(chǎn)品都是人們?yōu)橐欢康?，按照自己掌握的客觀規(guī)律對自然物質(zhì)進(jìn)行加工改造的結(jié)果。當(dāng)產(chǎn)品實現(xiàn)它的預(yù)定功能時，合目的性與合規(guī)律性達(dá)到高度統(tǒng)一，人就取得一種自由，而能夠充分體現(xiàn)這種統(tǒng)一的產(chǎn)品的典型形式，或者說是它的自由的形式，就表現(xiàn)出一種美，這就是功能美。
在物的功能美形成過程中，“合目的性”體現(xiàn)了物質(zhì)實用功能所傳達(dá)的內(nèi)在尺度要求，即構(gòu)成物的結(jié)構(gòu)、材料和技術(shù)等因素所發(fā)揮的恰到好處的功能效用，從這一點說，功能美具有一定的功利性特征。“合規(guī)律性”貝I]表現(xiàn)了功能美形成的典型化過程。在這個過程中包含著積淀、選擇、抽象、概括、同化、調(diào)節(jié)與建構(gòu)，是體現(xiàn)一般規(guī)律的個別，以往的物如果具有良好的功能，這些功能所表現(xiàn)的特殊造型就會逐步演化成一種美的形式，由個別的狀態(tài)積淀抽象為一般的規(guī)律，構(gòu)成典型化特征以影響其他物的功能美的形成。
然而，人們對于設(shè)計功能美的審美體驗卻具有直接性和超功利性特征。作為主體的人的審美標(biāo)準(zhǔn)的不同，使典型性的概念有所不同，進(jìn)而影響到對功能美的各不相同的審美感受。人們在判斷具體的物的功能美時，往往受到典型性概念的影響，以普遍的一般的規(guī)律去評價這個物的功能美特征，這時，物的實際功能并沒有參與判斷的過程。如果經(jīng)過使用，這個物所表現(xiàn)的合目的性功利效用達(dá)到了與其功能美特征相統(tǒng)一的效果，并為人們帶來某種需要的滿足而使人感到愉悅，便形成了這個物的功能美創(chuàng)造。因此，功能美的形成是合目的性與合規(guī)律性的統(tǒng)一，也是功利性與超功利性的審美體驗的辯證統(tǒng)一。
設(shè)計功能美作為人類在生產(chǎn)實踐中所創(chuàng)造的一種物質(zhì)承載的美，是一種最基本、最普遍的審美形態(tài)，也是一種比較初級的審美形態(tài)。借助于功能美，物的形式可以典型地再現(xiàn)這一類物的材料和結(jié)構(gòu)。突出其實用功能及技術(shù)上的合理性，給人以感情上的愉悅。
另外，現(xiàn)代生產(chǎn)方式把經(jīng)濟、效用與美聯(lián)系在一起。因此經(jīng)濟原則也成為形成功能美的必要條件之一，體現(xiàn)在設(shè)計觀念上，便是“好的設(shè)計是手段的節(jié)約”。
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