包裝設(shè)計(jì)其實(shí)并非到了人類文明發(fā)展的一定高度才產(chǎn)生，它是一個(gè)古老又現(xiàn)代的話題，因?yàn)闊o論在原始社會(huì)、農(nóng)耕時(shí)代、科技時(shí)代，包裝都始終沒有離開人們的視線之中，它隨著人們的進(jìn)化發(fā)展，商品概念的形成，生產(chǎn)力的革新，高新科技的普及，不斷發(fā)生著一次次重大的突破轉(zhuǎn)型，而現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)在理性形式感、技術(shù)工藝、功能用途上都體現(xiàn)了其完善的價(jià)值提升。
時(shí)代在變，人們接觸的事物越來越多，所思考的事情也越來越多，這使得思維意識(shí)也逐漸變得縝密起來。在對(duì)包裝設(shè)計(jì)的審美感受也隨之增強(qiáng)，這也為設(shè)計(jì)行業(yè)提出了更高的挑戰(zhàn)，針對(duì)受眾需求的不同，而采取相應(yīng)的設(shè)計(jì)構(gòu)思。不同于過去生產(chǎn)力和生活水平相對(duì)落后時(shí)期，在進(jìn)行包裝設(shè)計(jì)設(shè)計(jì)，更加側(cè)重追求審美性與實(shí)用性的相互統(tǒng)一，這也取決于人們的消費(fèi)心理是隨著影響它的各種因素產(chǎn)生而變化的。舉例來看，咖啡包裝設(shè)計(jì)如何來體現(xiàn)整體統(tǒng)一化呢?
將形式感與功能性有機(jī)融合是協(xié)調(diào)實(shí)用性與審美性的關(guān)鍵，美是內(nèi)在與外在的統(tǒng)一，只有在使用者對(duì)設(shè)計(jì)品的內(nèi)在功能與外在形式的融合所要傳達(dá)的信息滿意時(shí)，設(shè)計(jì)產(chǎn)品才真正實(shí)現(xiàn)了其美學(xué)價(jià)值。泰爾維曾經(jīng)說過“一個(gè)技術(shù)上完善的東西，有可能在藝術(shù)上效果甚差。但是，無論是古代還是現(xiàn)代，卻沒有一個(gè)從美學(xué)觀點(diǎn)上公認(rèn)的杰作，而在技術(shù)上卻不是一個(gè)優(yōu)秀作品的。” 由此可知，那些在人類設(shè)計(jì)史流傳至今的瑰寶也多為審美兼具實(shí)用的杰作。
實(shí)用性與審美性的統(tǒng)一，是包裝設(shè)計(jì)的發(fā)展趨勢(shì)；摒棄華而不實(shí)的美麗光環(huán)，適度設(shè)計(jì)成為當(dāng)今包裝設(shè)計(jì)的一種需求，迎合消費(fèi)者的審美要求，就是迎合消費(fèi)市場(chǎng)，是產(chǎn)品取得良好的經(jīng)濟(jì)效益和社會(huì)效益的保障之一。始終運(yùn)用實(shí)用性與審美性相統(tǒng)一的原則設(shè)計(jì)、生產(chǎn)，才能處于不敗之地，才能真正地滿足消費(fèi)者。
設(shè)計(jì)的目的是人，而不是產(chǎn)品，能夠滿足人的需要才是真正的好設(shè)計(jì)，而現(xiàn)在的人就需要既實(shí)用又美觀的東西。
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