研究平面設(shè)計在統(tǒng)一機制中反映出來的形式原理，如同我們在研究繪畫中的色彩統(tǒng)一性不放松對畫面色彩結(jié)構(gòu)的研究一樣。西方著名的格式塔心理學(xué)派就是抓住了視覺心理的統(tǒng)一機制，得出局部與局部相加不等于整體之和的完形心理美學(xué)的結(jié)論。而平面設(shè)計中的統(tǒng)一性也同樣如此，它具有不可忽視的完形機制的存在，以至我們一旦確定了一件作品的構(gòu)成格局，改動其中的任何一處都將對整體產(chǎn)生影響。平面設(shè)計獲得統(tǒng)一機制的方式很多，其中，被我們

當(dāng)設(shè)計構(gòu)成中的各要素如形態(tài)、色彩、質(zhì)地、空間等相互關(guān)系間的感覺十分明顯地諧調(diào)時，我們便能感受到作品高度的統(tǒng)一性。優(yōu)如各種彩線對編成帶有美麗花紋的織物而言不可或缺一樣，對于平面設(shè)計來說，各種美感要素所要遵循的統(tǒng)一原理同樣是必不可少的。從本質(zhì)上說，統(tǒng)一是一種富有秩序的安排，是設(shè)計對整體美感所把握的主要方法和意圖。英國美學(xué)家威廉·荷加斯在《美的分析》一書中指出:“所有看起來是合

在平面設(shè)計中，我們經(jīng)常把平面設(shè)計序列對比作為揭示形式美感的一種表現(xiàn)方式來對待。這是因為平面設(shè)計序列對比較之平面設(shè)計不規(guī)則對比有它自身不可取代的美感特色。所謂平面設(shè)計序列對比，指富于秩序的形式構(gòu)成要素被納入一種具有對比意味的程式之中，使之產(chǎn)生一定韻律以及節(jié)奏感的對比方式。古埃及形成了它在美術(shù)史上獨特地描繪事物的方式(即視覺概念的方式)。所有出自古埃及藝術(shù)家手中的人物形象都是側(cè)面的;一個正方形的池塘，

對比原理的審美功能在于使某些特定的形態(tài)和設(shè)計效果更加醒目和突出，且更富有精神。因此，對比原理在平面構(gòu)成設(shè)計中是極為重要的形式美原理之一。它是指某些性質(zhì)相反或構(gòu)成中諸要素存在的視覺差異性所形成的結(jié)果。對比原理不僅體現(xiàn)在形態(tài)上，而且還體現(xiàn)在色彩、質(zhì)感和明暗等方面。如形的方圓、虛實;線的疏密、曲直;色的鮮灰、濃淡、深淺等關(guān)系均屬對比原理的范圍。從美學(xué)意義上說，由對比產(chǎn)生的美感是必然和絕對的。我們看不到失