現(xiàn)代化的包裝設(shè)計(jì)為消費(fèi)者的生活帶來(lái)了眾多的方便，非常常見(jiàn)的就有方便了消費(fèi)者購(gòu)買(mǎi)商品后的攜帶問(wèn)題、方便了商品運(yùn)輸與保存的問(wèn)題、還方便了商品在貨架上展現(xiàn)出來(lái)吸引消費(fèi)者的問(wèn)題。日用品也是一樣，它包裝的形態(tài)與其功能、結(jié)構(gòu)相輔相成，形成了一個(gè)具有密不可分關(guān)系的整體，而日用品包裝設(shè)計(jì)也只有滿(mǎn)足了這一系列的條件才能夠有效的在消費(fèi)者眼前體現(xiàn)出其重要的商品價(jià)值。對(duì)一個(gè)消費(fèi)者來(lái)說(shuō)他可以選擇不去購(gòu)買(mǎi)那些有包裝的食物，也可以選擇不去購(gòu)買(mǎi)那些華麗的奢侈品，但是消費(fèi)者總不能不去購(gòu)買(mǎi)日用品吧，而且既然必須要買(mǎi)這樣的商品，就一定要到貨架邊上看到數(shù)不勝數(shù)的日用品。消費(fèi)者在瀏覽這些商品的時(shí)候，每個(gè)種類(lèi)讓消費(fèi)者目光停留的時(shí)間一般

雖然日本很多文化源于我國(guó)，但隨著時(shí)代與經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，日本逐漸形成了自身獨(dú)具特色的文化，并影響到日本商品的包裝設(shè)計(jì)。日式包裝設(shè)計(jì)以中國(guó)傳統(tǒng)文化為基礎(chǔ)，獨(dú)具名族個(gè)性、且彰顯日本的文化精神、兼具現(xiàn)代時(shí)尚，對(duì)我國(guó)商品包裝設(shè)計(jì)有著很大的啟示和借鑒意義。那具體來(lái)說(shuō)，日式包裝設(shè)計(jì)給我國(guó)企業(yè)帶來(lái)哪些啟示呢?日本的包裝設(shè)計(jì)主要采用傳統(tǒng)理念與現(xiàn)代技術(shù)相結(jié)合，利用天然竹、原木、草藤或再加工的紙張來(lái)作為包裝設(shè)計(jì)的材質(zhì);并且在很多包裝設(shè)計(jì)中還融入了手寫(xiě)的草書(shū)字體和傳統(tǒng)的設(shè)計(jì)元素，充分體現(xiàn)了設(shè)計(jì)者的智慧;對(duì)于色彩的運(yùn)用，通常把包裝設(shè)計(jì)的表面分成幾個(gè)顏色塊，然后逐一地進(jìn)行手繪，除了精致而溫和的紋理和圖案，它還采用優(yōu)雅和

隨著城市生活壓力的加大，越來(lái)越多的人們開(kāi)始意識(shí)到關(guān)注心靈自由和心理健康的重要，每個(gè)大小長(zhǎng)假、周末都成了人們紛紛出行的首選日子，作為旅游景點(diǎn)，除了提供環(huán)境和配套設(shè)施外，能為游客帶來(lái)好心情和記憶收藏的延伸商品便是旅游商戶(hù)所能提供的附加值。而作為旅游紀(jì)念商品它需要考慮到旅游活動(dòng)的流動(dòng)性，在包裝設(shè)計(jì)上不僅要便于攜帶，不易過(guò)期或損壞，更要增強(qiáng)游客對(duì)景區(qū)自營(yíng)商品的購(gòu)買(mǎi)欲望?？紤]到旅游紀(jì)念商品的地域文化特點(diǎn)，在其包裝設(shè)計(jì)策略上就要有所側(cè)重：1、強(qiáng)化紀(jì)念性。旅游商品在特殊文化和環(huán)境的影響下具有較強(qiáng)的紀(jì)念性，而旅游商品的包裝設(shè)計(jì)通過(guò)特殊的表現(xiàn)形式也應(yīng)呈現(xiàn)出獨(dú)特的魅力，要使其包裝和商品一樣具有紀(jì)念性，更加貼切地

隨著人們生活水平的不斷提高，人們對(duì)生活物質(zhì)的要求也是越來(lái)越高，我們平時(shí)接觸到的商品為了不斷滿(mǎn)足消費(fèi)者的需求不斷的金花自己的包裝設(shè)計(jì)以滿(mǎn)足消費(fèi)者們的需求，就連我們?nèi)粘Ｋ玫乃幬镆惨嗍侨绱?，盡可能地?fù)Q上了新裝。而我們的藥丸包裝設(shè)計(jì)為了能夠在市場(chǎng)上得到更好的效果，就要打破傳統(tǒng)藥丸的外表設(shè)計(jì)，完完全全的擺脫以往藥丸包裝設(shè)計(jì)的同質(zhì)化方向，做一條不同的道路，體現(xiàn)出我們的藥丸產(chǎn)品的新穎實(shí)用還要很好的融入到生活當(dāng)中，這樣才能吸引消費(fèi)者?，F(xiàn)在市面上的藥丸包裝千變?nèi)f化，但還是萬(wàn)變不離其宗依舊保留著老舊包裝的原型，基本上就是改變了下包裝的圖形與文字，毫無(wú)創(chuàng)意可言，這種包裝設(shè)計(jì)下的藥品不管藥效多好也很難吸引消費(fèi)者

雖然現(xiàn)在的產(chǎn)品包裝領(lǐng)域的趨勢(shì)是傾向于呈現(xiàn)“少即是多”的設(shè)計(jì)概念，但還是有70%以上的消費(fèi)者在看重產(chǎn)品質(zhì)量是否優(yōu)秀的同時(shí)，對(duì)產(chǎn)品外形包裝的美觀(guān)衛(wèi)生十分在意。也正是基于這些消費(fèi)心理的考慮，現(xiàn)在很多做食品的企業(yè)再是嘗試在新型食品包裝設(shè)計(jì)中有所突破，讓人感受到其包裝在多功能、智能型設(shè)計(jì)上的發(fā)展趨勢(shì)，這些包裝設(shè)計(jì)目前都有哪些常見(jiàn)的參考樣式呢?有業(yè)內(nèi)人士認(rèn)為，新型食品包裝設(shè)計(jì)的推出，既是對(duì)世界包裝和食品機(jī)械行業(yè)的新產(chǎn)品與新技術(shù)的充分展示，又推進(jìn)了食品行業(yè)的進(jìn)步發(fā)展;新型食品包裝設(shè)計(jì)使食品的質(zhì)量從內(nèi)到外都得到很大改良，解決了不易長(zhǎng)途運(yùn)輸，不易保鮮等諸多客觀(guān)因素，同時(shí)滿(mǎn)足了經(jīng)營(yíng)者和消

文化是人類(lèi)歷史實(shí)踐過(guò)程中積累下來(lái)的物質(zhì)財(cái)富與精神財(cái)富，雖然文化是我們老祖先留下來(lái)的，很多的文化已經(jīng)無(wú)法在現(xiàn)在科學(xué)的角度上欣賞，但是文化就是這樣，它不一定是對(duì)的也不一定是科學(xué)的，可他就是我們不能夠遺忘的記憶。而酒即是飲食文化，還是精神文化，每個(gè)文化中酒的地位都會(huì)有所不同，而這也衍生出不同種類(lèi)的酒，一個(gè)酒要想融于工業(yè)生產(chǎn)、科學(xué)技術(shù)、文化藝術(shù)、民俗風(fēng)貌為一體首要體現(xiàn)的就是其文化特性，能將文化特性完美融合于酒中的包裝設(shè)計(jì)才能夠提升商品的附加價(jià)值，和得到消費(fèi)者的認(rèn)可。圖形是包裝設(shè)計(jì)的重要內(nèi)容，是包裝上信息的主要載體，對(duì)消費(fèi)者有直觀(guān)的影響力，是喚起消費(fèi)者對(duì)商品興趣的重要途徑。酒向來(lái)是中國(guó)古代文人雅士的喜

趨于現(xiàn)在包裝設(shè)計(jì)市場(chǎng)的發(fā)展，數(shù)碼相機(jī)行業(yè)雖然發(fā)展飛快，利益頗大，但是數(shù)碼相機(jī)的包裝已經(jīng)出現(xiàn)了各種各樣的問(wèn)題，如果不及時(shí)的更正，那么日后在消費(fèi)者心中一但定型定性就真的是為時(shí)已晚了?，F(xiàn)在的數(shù)碼相機(jī)包裝嚴(yán)重存在這缺乏創(chuàng)新意識(shí)，各種更風(fēng)，毫無(wú)設(shè)計(jì)的照搬照抄別人的包裝設(shè)計(jì)，這樣的包裝設(shè)計(jì)怎么能體現(xiàn)出數(shù)碼相機(jī)的價(jià)值呢?這樣只能讓消費(fèi)者認(rèn)為連如此一般的包裝還怎么配上數(shù)碼相機(jī)這樣的產(chǎn)品，包裝都這樣，相機(jī)估計(jì)也好不到哪去。在全球經(jīng)濟(jì)一體化的浪潮中，在競(jìng)爭(zhēng)日趨激烈的今天，商場(chǎng)猶如戰(zhàn)場(chǎng)，充分研究了解競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手在包裝設(shè)計(jì)方面的信息資料，趨利避害，對(duì)產(chǎn)品在激烈的競(jìng)爭(zhēng)中獲勝至關(guān)重要。市場(chǎng)瞬息萬(wàn)變，人對(duì)事物的價(jià)值觀(guān)總是跟著

當(dāng)前社會(huì)，世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展速度加快，為這些數(shù)碼產(chǎn)品、電子產(chǎn)品的市場(chǎng)帶來(lái)了巨大的市場(chǎng)機(jī)遇。我們國(guó)家也順應(yīng)時(shí)代新技術(shù)的發(fā)展，這無(wú)疑對(duì)現(xiàn)在的數(shù)碼產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)有著革新和改良的作用。為了能夠順利的打開(kāi)廣闊的市場(chǎng)空間，數(shù)碼產(chǎn)品必須要依靠包裝設(shè)計(jì)，幫助數(shù)碼產(chǎn)品走向世界。數(shù)碼產(chǎn)品的包裝設(shè)計(jì)對(duì)數(shù)碼產(chǎn)品來(lái)說(shuō)猶如衣服對(duì)人有多重要一樣，所以包裝設(shè)計(jì)美觀(guān)與否都會(huì)影響到數(shù)碼產(chǎn)品的銷(xiāo)售。既然包裝作為商品的衣服，那么無(wú)疑是對(duì)消費(fèi)者產(chǎn)生影響的第一印象，這款數(shù)碼產(chǎn)品能不能夠吸引人，能不能夠被消費(fèi)者普遍的接受，這都取決于包裝設(shè)計(jì)的好壞。消費(fèi)者通過(guò)包裝來(lái)了解這個(gè)品牌數(shù)碼產(chǎn)品的必要信息，包裝幫助商家來(lái)定位消費(fèi)者，精確消費(fèi)者的需求，并將這

隨著外國(guó)飲食文化毫無(wú)忌憚的入侵國(guó)內(nèi)的消費(fèi)市場(chǎng)，我們國(guó)家傳統(tǒng)糕點(diǎn)的生存空間已經(jīng)被擠壓的越來(lái)越小，而消費(fèi)者也在漸漸忘記我們傳統(tǒng)糕點(diǎn)的美味，忘記傳統(tǒng)糕點(diǎn)的存在，這樣損失的不僅僅是我們國(guó)家糕點(diǎn)的市場(chǎng)，喪失的更是我們的文化，我們的記憶。所以提高傳統(tǒng)文化特色，從根本上提升我們國(guó)內(nèi)糕點(diǎn)的包裝設(shè)計(jì)，打造品牌形象和品牌文化這才是傳統(tǒng)糕點(diǎn)重新流行并持久流行所必經(jīng)之路。中國(guó)傳統(tǒng)糕點(diǎn)中最具代表性的就是就是月餅了，以往每逢中秋佳節(jié)一家人坐在一起吃月餅是多么幸福的事啊，不光自己吃再送給朋友及表達(dá)的自己對(duì)好友的熱情，也表現(xiàn)了我國(guó)傳統(tǒng)的文化美。而現(xiàn)在雖然月餅的銷(xiāo)量下降的不多，但是自己買(mǎi)來(lái)吃的人卻很少，都是買(mǎi)了送禮，完全把傳

隨著我國(guó)消費(fèi)市場(chǎng)系統(tǒng)的迅速完善及消費(fèi)市場(chǎng)的逐漸擴(kuò)大，像潤(rùn)滑油這類(lèi)的產(chǎn)品已經(jīng)不再是單純的工業(yè)品，它成為人們?nèi)粘Ｉ钏夭豢缮俚囊环N消費(fèi)品。所以對(duì)于現(xiàn)在的潤(rùn)滑油來(lái)說(shuō)包裝已成為產(chǎn)品本身的一部分，它不僅承載產(chǎn)品本身的信息，而且要賦予產(chǎn)品更多的促銷(xiāo)功能、使用功能，另外它還要提升產(chǎn)品的檔次與品位，使產(chǎn)品利潤(rùn)實(shí)現(xiàn)最大化。一.現(xiàn)代化的潤(rùn)滑油包裝設(shè)計(jì)不僅要濃縮企業(yè)品牌形象，還要成為出潤(rùn)滑油產(chǎn)品的內(nèi)在質(zhì)量的載體，好的產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)不但提升了產(chǎn)品和企業(yè)形象，還要能激發(fā)消費(fèi)者潛在的購(gòu)買(mǎi)欲望，從而提升潤(rùn)滑油在市場(chǎng)上的促銷(xiāo)力度，為企業(yè)創(chuàng)造出更多的銷(xiāo)售機(jī)會(huì)。二.到今天為止還是有著很大一部分的企業(yè)不重視包裝設(shè)計(jì)，都存在著隨便