從原始社會(huì)起，人們就開(kāi)始藝術(shù)創(chuàng)作，色彩很早就被作為藝術(shù)表現(xiàn)的要素。距今大約18000年以前的山頂洞人就開(kāi)始用飾物裝飾自己，他們用色彩各異的石珠、礫石、獸牙、魚(yú)骨等鉆孔，并用染成紅色的細(xì)繩穿制成項(xiàng)鏈。在漫長(zhǎng)的人類歷史中，人們用色彩來(lái)美化生活，產(chǎn)生了無(wú)數(shù)絢麗的藝術(shù)珍品，如原始彩陶、唐三彩、敦煌壁畫(huà)等等。在21世紀(jì)，色彩和生活的親密程度到了難舍難分的地步，人們的生活都離不開(kāi)色彩的點(diǎn)綴與裝扮?，F(xiàn)代科學(xué)新技

 自古以來(lái)，人類就懂得使用色彩來(lái)表達(dá)某種象征性的意義。象征是歷史積淀的文化結(jié)晶和約定俗成的文化現(xiàn)象，它具有標(biāo)志和傳播的雙重作用。色彩的象征性源于人們對(duì)色彩的認(rèn)知和運(yùn)用，它是通過(guò)時(shí)代、地域、民族、歷史、宗教、風(fēng)俗、文化、地位、意識(shí)、情感等多方面因素體現(xiàn)出來(lái)的。不同的國(guó)家、民族對(duì)色彩具有不同的偏愛(ài)并賦予各種色彩以特定的象征意義。在我國(guó)，黃色是肥沃土地的象征，中國(guó)人自認(rèn)為是黃土的后代。在我國(guó)封

 花草、樹(shù)木、瓜果、蔬菜、莊稼、禽獸、魚(yú)貝、蟲(chóng)鳥(niǎo)、巖石……江河湖海、田園山川、巖石沙漠……風(fēng)云雨霧、冰霧露霜、晨午暮夜、春夏秋冬……浩瀚的大自然五光十色，變幻無(wú)窮，向人們展示著它迷人的景色，喚起人們對(duì)生活的美好情感，讓人們?nèi)ハ硎堋⑷バ蕾p。這些自然色彩不以人的意志為轉(zhuǎn)移，不受人的力量所影響，是大自然本身的色

繪畫(huà)色彩最早是記錄人類生產(chǎn)、勞動(dòng)、祭祀等活動(dòng)的手段之一，是一種經(jīng)過(guò)一定程度的集中概括創(chuàng)造出的接近自然、有真實(shí)感的色彩關(guān)系。它以自然的色彩關(guān)系為依據(jù)，研究物體的固有色以及物體在光源、環(huán)境、空間影響下所形成的復(fù)雜微妙的色彩變化。它是從客觀真實(shí)的角度來(lái)觀察、分析和再現(xiàn)色彩關(guān)系的，是把物體的固有色、光源色、環(huán)境色作為一個(gè)不可分割的整體來(lái)研究和表現(xiàn)的。繪畫(huà)色彩研究的內(nèi)容主要有兩個(gè)方面:一是色彩現(xiàn)象的成因，二

 裝飾色彩是人們將某些有真實(shí)感的色彩關(guān)系，如自然色彩、繪畫(huà)色彩中的色彩關(guān)系綜合、概括、抽象出來(lái)，作大幅度提煉、加工、變化等再創(chuàng)造，并根據(jù)人們審美需要，運(yùn)用色彩的濃淡、冷暖、明暗、互補(bǔ)等對(duì)比手法，追求某種視覺(jué)與精神享受的色彩關(guān)系。它不受物體固有色、光源、環(huán)境、空間色彩的約束，研究色彩的平面性與裝飾性，是人們主觀賦予物體的一種抽象色彩，強(qiáng)調(diào)的是視覺(jué)層面的審美效應(yīng)，具有強(qiáng)烈的裝飾性、象征性、浪

 構(gòu)成色彩是在繪畫(huà)色彩與裝飾色彩基礎(chǔ)上的理性提煉。它以幾何形為基本形態(tài)，從人們對(duì)色彩的知覺(jué)和心理效應(yīng)出發(fā)，用科學(xué)分析的方法，把復(fù)雜的色彩現(xiàn)象還原為基本要素，利用色彩在空間、數(shù)量與性質(zhì)上的可變幻性，按照一定的規(guī)律去研究色彩間的相互關(guān)系，再創(chuàng)造出新的色彩構(gòu)成效果。其構(gòu)成的原則是將創(chuàng)造色彩關(guān)系的各種因素，以純粹的形式加以分析和研究。構(gòu)成色彩研究人對(duì)色彩的感知和應(yīng)用，研究色彩的相互作用與組合規(guī)律

 設(shè)計(jì)色彩廣泛地應(yīng)用在平面設(shè)計(jì)、產(chǎn)品設(shè)計(jì)、建筑設(shè)計(jì)、環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)和服裝設(shè)計(jì)等設(shè)計(jì)領(lǐng)域。設(shè)計(jì)色彩作為設(shè)計(jì)的重要組成部分，它的存在價(jià)值依附于它為之服務(wù)的商品，是對(duì)商品質(zhì)量的另一種診釋，也是滿足現(xiàn)代消費(fèi)群體個(gè)性化、差異化需求的重要因素。它的最終目的就是促進(jìn)商品流通、獲得經(jīng)濟(jì)利益。設(shè)計(jì)色彩作為一種市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力，對(duì)提升商品價(jià)值具有不可估量的作用。因此，設(shè)計(jì)色彩不僅僅是一般意義上的色彩表達(dá)，還肩負(fù)著信

 色彩無(wú)所不在，我們?cè)谙硎苌蕩?lái)的美麗景色時(shí)，也在用色彩創(chuàng)造豐富的視覺(jué)空間，用色彩語(yǔ)言與社會(huì)進(jìn)行溝通和交流，用色彩改善我們的生活品質(zhì)，創(chuàng)造美好的生活環(huán)境。設(shè)計(jì)色彩是藝術(shù)的，它愉悅了人們的性情，提高了人們的生活質(zhì)量與審美情趣，使人們的生活變得更加豐富多彩。設(shè)計(jì)色彩是感性的，它飽含著情感力量，承載著大量的信息，成為溝通物與人、產(chǎn)品與消費(fèi)者、企業(yè)與消費(fèi)者之間的橋梁。設(shè)計(jì)色彩是科學(xué)的，它是建立

設(shè)計(jì)色彩的象征性決定了它除了具有傳播作用外還具有標(biāo)志作用。所謂標(biāo)志作用，就是不同的國(guó)家和民族具有不同的色彩偏愛(ài)，并賦予各種色彩以特定和專用的象征意義，這實(shí)際上也成了地域范圍內(nèi)人們共同遵循的色彩尺度和符號(hào)辨識(shí)系統(tǒng)。我國(guó)早在幾千年之前就用青、黃、赤、白、黑五色象征不同的方位，反映了獨(dú)特的宇宙觀。我國(guó)封建社會(huì)時(shí)期，色彩具有“昭名分，辨等級(jí)”的作用，色彩以“正色為尊&r

 從視覺(jué)生理上來(lái)說(shuō)，人在同一時(shí)間里只能注意到少數(shù)對(duì)象，對(duì)其余對(duì)象只能模糊地意識(shí)或視而不見(jiàn)。色彩具有明顯的直觀性與可感性，可以吸引并維持人的視覺(jué)注憊。設(shè)計(jì)色彩服務(wù)于商品信息的傳播，作為一種設(shè)計(jì)語(yǔ)言，色彩與主題內(nèi)容相配合，呈現(xiàn)出與內(nèi)在品質(zhì)相吻合的色彩，可以反映出商品的內(nèi)在屬性，使消費(fèi)者易于識(shí)別和理解。另一方面，貨架在一定的視覺(jué)范圍內(nèi)，通過(guò)特定的色彩將不同性質(zhì)或不同品牌的商品加以區(qū)分，可以提升