品牌定位是向消費者表明“我是誰”，以品牌進行定位構(gòu)思，要求在包裝主面上突出商標的牌名，常用于知名度較高企業(yè)的產(chǎn)品包裝設(shè)計。在當前普遍存在的信任名牌、崇尚名牌、追求特色的消費心理下，用品牌定位進行包裝設(shè)計構(gòu)思具有十分重要的意義。 品牌色彩定位    包裝色彩比文字、圖形更容易引起人們注意，使用企業(yè)形象標準色或輔助色會令產(chǎn)品包裝形成獨特面貌，在消費

在市場銷售中，讓目標顧客最終購買產(chǎn)品是商家的目的。所以設(shè)計師在設(shè)計中必須把產(chǎn)品定位成消費者的所需之物，并且能讓他們意識到自己的需求，滿意于自己的消費。簡而言之，包裝是管理、營銷、設(shè)計觀念的總和。商業(yè)包裝設(shè)計者為了掌握顧客購買商品的心理過程以及同類商品的相關(guān)信息，應(yīng)以設(shè)計者與消費者的雙重身份去所指定的銷售市場內(nèi)進行消費者調(diào)查和商品分析。包裝設(shè)計的調(diào)研包括對消費者、銷售地點、消費層次以及預(yù)想與實際之間

我國《商標法》規(guī)定，商標不得使用下列文字、圖形：

(l)同中華人民共和國的國家名稱、國旗、國徽、軍旗、勛章相同或者近似的，以及同中央國家機關(guān)所在地特定地點的名稱或者標志性建筑物的名稱、圖形相同的；
(2)同外國的國家名稱、國旗、國徽、軍旗相同或者近似的，但該國政府同意的除外；
(3)同政府間國際組織的名稱、旗幟、徽記相同或者近似的，但經(jīng)該組織同意或者不易誤導(dǎo)公眾的除外；
(4)與表明實施控制、予以保證的官方標志、檢驗印記相同或者近似的，但經(jīng)授權(quán)的除外；
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設(shè)計是一門獨立的藝術(shù)學(xué)科，它的研究內(nèi)容和服務(wù)對象有別于傳統(tǒng)的藝術(shù)門類，因此，設(shè)計美學(xué)也有別于傳統(tǒng)的繪畫和裝飾，其研究內(nèi)容自然也不能完全照搬生吞傳統(tǒng)的美學(xué)理論。設(shè)計是一門綜合性極強的學(xué)科，它涉及社會、文化、經(jīng)濟、市場、科技等諸多方面的因素，其審美標準也隨著這些因素的變化而改變。設(shè)計要求新、求異、求變，否則設(shè)計將不能稱之為設(shè)計。而這個“新”有著不同的層次，它可以是改良性的，也可

消費者的心理是商品營銷的終極市場。人們消費心理的多維性和差異性，決定了商品包裝必須有多維的情感訴求才能吸引特定的消費群體產(chǎn)生預(yù)期的購買行為。銷售包裝是推銷策略的縮影，包裝設(shè)計的心理策略是非常邏輯化的促銷創(chuàng)意，它不僅要從視覺上吸引特定的消費群體產(chǎn)生預(yù)期的購買行為，更要從心理上捕捉消費者的興奮點與購買欲。消費者對于包裝有一定的心理效應(yīng)。1)求方便心理。例如，透明或開窗式包裝的食品可以方便挑選、組合式包

民俗學(xué)民俗學(xué)是一門針對信仰、風(fēng)俗、口傳文學(xué)、傳統(tǒng)文化及思考模式進行研究，以闡明這些民俗現(xiàn)象在時空中流變意義的學(xué)科。民俗學(xué)與發(fā)生在我們周圍的各種生活現(xiàn)象息息相關(guān)。盡管人們不一定能意識到自己的生活對整個社會具有多大的意義、他們在日常交流中所展現(xiàn)的一切對文化傳播和保存具有什么樣的意義和作用，但是有關(guān)人類活動的一切細節(jié)都可以作為民俗學(xué)者的研究對象，而且其中還包含和傳達著重要的文化信息。民俗元素在包裝設(shè)計中

(l)數(shù)理學(xué)數(shù)理學(xué)的任務(wù)是上承哲理、下接物理，達到物理學(xué)、數(shù)學(xué)、哲學(xué)的渾然一體，突破當代物理學(xué)研究的困境，以共同點和交叉點實現(xiàn)科學(xué)和宗教學(xué)的融合。包裝設(shè)計始終進行數(shù)理思維，通過嚴謹?shù)臄?shù)理概念將包裝設(shè)計得既理性又和諧.(2)力學(xué)力學(xué)主要研究能量和力以及它們與固體、液體及氣體的平衡、變形或運動的關(guān)系。包裝設(shè)計中重點解決包裝與所承載商品的力學(xué)關(guān)系、包裝容器的力學(xué)結(jié)構(gòu)等問題，這對于保護商品具有最重要的意義