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和諧標(biāo)志的分類

各種造型耍素的表現(xiàn)形式和個(gè)性特征不盡相同,掌握了其形式和特征,就可以準(zhǔn)確、靈活地運(yùn)用這些藝術(shù)語言設(shè)計(jì)優(yōu)秀的和諧圖案。1、點(diǎn)的和諧點(diǎn)和面的區(qū)別是在于和背景的大小相比較,并且由視覺來判斷。同樣一個(gè)點(diǎn),相對(duì)大的背景稱作點(diǎn),而相對(duì)于小的背景則稱作面。一般情況下,五個(gè)以上的點(diǎn)就可以稱為點(diǎn)群了,不同的點(diǎn)群則具有不同的和諧效應(yīng)(下圖1)。1)大小相同的點(diǎn)群化時(shí),會(huì)產(chǎn)生面的效應(yīng),這種面象織網(wǎng)的結(jié)構(gòu)一樣,是一種半實(shí)

和諧標(biāo)志的意義

我們知道,對(duì)比是把形狀、大小、位置、方向、重心、肌理、色彩和空間等諸造型要素中差異較大的部分組織在一起,加以對(duì)照,比較,相互襯托,使其更加突出各自的特征,因此對(duì)比是強(qiáng)調(diào)差異性。而和諧與對(duì)比相反,它是通過一定的藝術(shù)手法,把對(duì)比的各部分有機(jī)地結(jié)合在一起,使其相互聯(lián)系,彼此調(diào)和,從而產(chǎn)生完整統(tǒng)一的藝術(shù)效果,因此和諧是在差異中趨向統(tǒng)一。系列標(biāo)志中,各標(biāo)志從形式到內(nèi)容都是和諧的,這種標(biāo)志往往以一個(gè)標(biāo)志設(shè)計(jì)為

對(duì)比標(biāo)志的要點(diǎn)

對(duì)比和調(diào)和是圖案的基本技巧。但是在構(gòu)圖上,無論是對(duì)比還是調(diào)和都要有變化,在變化中呈現(xiàn)出多樣統(tǒng)一的美。值得注意的是,在以對(duì)比為目的的構(gòu)圖中,如果過分強(qiáng)調(diào)了對(duì)比的一面,則容易產(chǎn)生生硬僵化的效果;過分強(qiáng)調(diào)了調(diào)和的一面,則容易給以平庸無奇的感覺。因此在構(gòu)圖中,經(jīng)常在某一部分運(yùn)用對(duì)比技法,而同時(shí)在另一部分運(yùn)用調(diào)和技法,在兩種技法的穿插應(yīng)用中取得多樣統(tǒng)一的藝術(shù)效果。但是對(duì)比式標(biāo)志應(yīng)以對(duì)比為主,以調(diào)和為輔,要以

對(duì)比標(biāo)志的分類

對(duì)比可大致分為形狀對(duì)比,大小對(duì)比,位置對(duì)比,黑白對(duì)比,虛實(shí)對(duì)比和情感對(duì)比六種對(duì)比方式。1、形狀對(duì)比下圖1由圓形和方形組成,通過方畫對(duì)比,顯示了方形的端正、靜止、莊嚴(yán)和圓形的完美、運(yùn)動(dòng)、華麗。下圖2由并置的一男一女組成,這可由男性的近似于方形的強(qiáng)健軀體和女性的近似于三角形苗條身姿之對(duì)比中可以判斷出來。下圖3為在起跑線上待跑的龜兔姿態(tài),通過二者在物體、速度和毅力的對(duì)比,揭示了一種哲理。下圖4的兩只手一

標(biāo)志的對(duì)比與調(diào)和

在對(duì)比與調(diào)和的各自造型要素中,構(gòu)圖各部都有差異性,但是差異的程度有所不同,總的來講,對(duì)比的差異程度較大,調(diào)和的差異程度較小。那么,差異程度的大小是怎么區(qū)分呢?這個(gè)問題不能簡(jiǎn)單、機(jī)械、絕對(duì)地用數(shù)學(xué)關(guān)系硬性規(guī)定,而是要根據(jù)構(gòu)圖的具體情況,即根據(jù)其對(duì)比的范圍和差異程度,由視覺來判斷它的大小。例如,下圖縱線寬度由寬至窄呈漸次排列,相鄰兩個(gè)線段AB, BC, CD, DE,EF的寬度差別較小,表現(xiàn)為調(diào)和,而

對(duì)比標(biāo)志的意義

對(duì)比是把兩種不同的事物或情形作對(duì)照,相互比較。如唐代詩(shī)人王維的《使至塞上》中的詩(shī)句 --- “大澳孤煙直,長(zhǎng)河落日?qǐng)A”,就是把兩個(gè)明顯對(duì)立的因素放在一起,收到相反相成的效果。色彩學(xué)上的冷暖色是相互對(duì)立的,卻又可形成對(duì)立的統(tǒng)一。如我們常說“紅花還得綠葉扶”,這里“紅”、“綠”兩色對(duì)比,形成了異常鮮明的形象

標(biāo)志單元的排列方式有那些?

根據(jù)骨格的不同,標(biāo)志單元的排列有縱行排列、水平排列、傾斜排列、均衡排列和自由排列五種。由于標(biāo)志單元的數(shù)不同,其排列的方法不盡相同。1、雙單元排列法:有縱向排列,橫向排列和斜向排列。2、三單元排列法:有縱向排列、橫向排列、斜向排列、正品字排列、倒品字排列和自由排列。3、四單元排列法:有縱向排列、橫向排列、斜向排列、正方排列、斜方排列和自由排列等。4、五單元排列法:有縱向排列、橫向排列、斜向排列、十宇

反復(fù)標(biāo)志中骨格設(shè)計(jì)形式

反復(fù)圖案是按照一定的編排秩序?qū)⒃煨鸵叵嘟M合。如果把這種編排秩序用網(wǎng)格來體現(xiàn)的話,該網(wǎng)格即為骨格。骨格與造型要素猶如骨和肉的關(guān)系,它固定每一個(gè)造型要素的位置。使造型要素之間保持一定的距離。骨格和造型要素相互依存,構(gòu)成設(shè)計(jì)的總體效果。重復(fù)骨格是最常見的一種規(guī)律性骨格,骨格線將畫面劃分成形狀、大小相同的單元,以限定造型要素的位置。其中以正方形骨格最為簡(jiǎn)單、實(shí)用和普遍。該骨格由等距的水平線和垂直線組成。

反復(fù)標(biāo)志的意義有那些?

反復(fù)是相同或相似的要素重復(fù)出現(xiàn),反復(fù)產(chǎn)生于各種物象的生長(zhǎng)、運(yùn)動(dòng)的規(guī)律之中,如人體的運(yùn)動(dòng)、鳥類的飛翔、動(dòng)物的群息以及花草樹木、行云流水等。人們通過反復(fù)這一自然現(xiàn)象的長(zhǎng)期觀察,感覺到這種規(guī)律的重復(fù)和條理可產(chǎn)生節(jié)奏感,并具有統(tǒng)一的秩序美,整齊美。同對(duì)稱形式一樣,反復(fù)容易被視覺所辨別.使人一目了然,并可在視覺功能上加深印象,增強(qiáng)人們的記憶。 反復(fù)的形式可分為單純反復(fù)和變化反復(fù)。所謂單純反復(fù),是指

榮威汽車標(biāo)志設(shè)計(jì)欣賞和釋義

榮威汽車標(biāo)志設(shè)計(jì)欣賞榮威(Roewe)汽車標(biāo)志為兩頭護(hù)衛(wèi)著權(quán)杖的雄獅,喻示“創(chuàng)新殊榮、威儀四海”,表達(dá)了上海汽車公司傳承國(guó)際汽車的先進(jìn)技術(shù),打造國(guó)際新經(jīng)典品牌的決心。上海汽車工業(yè)(集團(tuán))總公司是中國(guó)三大汽車集團(tuán)之一,始終堅(jiān)持自主開發(fā)與對(duì)外合作并舉,逐步形成了合資品牌和自主品牌共同發(fā)展的格局。同時(shí),公司擁有韓國(guó)雙龍汽車51.16%的股份,并擁有韓國(guó)通用大宇公司10%的股份。上

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