工藝美術(shù)運動指在19世紀的后期，出現(xiàn)于英國的復興手工藝品的熱潮，他們主張師從自然和哥特式風格的復興，其主要成員是一些建筑師和美術(shù)家。他們在建筑、陶瓷、家具、紡織品、書籍裝幀、玻璃和金屬制品等方面都有創(chuàng)新，但基本上還是囿于形式美的探索，由于材料較為貴重，工藝精致，故在當時的上層社會較為流行。 

在這樣一個漫長的歷史進程之中，人類不斷完善著局限于手工業(yè)生產(chǎn)方式的設(shè)計文明體現(xiàn)于設(shè)計觀念方面。主要是強調(diào)設(shè)計物的功能價值和內(nèi)在品質(zhì)的有機結(jié)合來達到高度完善的實用與審美的統(tǒng)一，并運用所創(chuàng)造的古典美學原貝if來完善設(shè)計對象的加工和制造，從而出現(xiàn)了不計其數(shù)令我們嘆為觀止的優(yōu)秀作品.在自然經(jīng)濟社會形成的協(xié)調(diào)發(fā)展中，以兩種不同性貢的風格類型體現(xiàn)了當時特殊的社會政治文化要求。在這一時期的意識形態(tài)領(lǐng)域之中，宗教

什么是民間風格？民間風格又稱平民風格，是相對于宮廷風格的大多數(shù)被統(tǒng)治階層使用的設(shè)計風格，由于經(jīng)濟和技術(shù)條件的局限，它長期以樸素的形式存在于中華大地。因此實用性強，外觀質(zhì)樸簡練，材料價格低廉普及，加工便利是民間藝術(shù)設(shè)計作品的主導風格。較之于豪華、奢侈的宮廷風格，民間風格更注重在有限的材料和技藝中挖掘其內(nèi)在美的因素和價值所在，從而造就出實用性強而又融合了對生活的審美理想的大量物品。如大量存在于關(guān)中渭北

什么是宮廷風格？ 宮廷風格又稱貴族風格，是占據(jù)統(tǒng)治地位的少數(shù)貴族階層的設(shè)計觀念的體現(xiàn)。由于貴族階層所處的特殊政治和經(jīng)濟地位，他們可以利用自己手中的政治權(quán)利和雄厚的經(jīng)濟實力，最大限度地獲得滿足自己實用需求、審美需求的各種設(shè)計作品。比如清代的家具.景泰藍瓷器等等，并以此作出表現(xiàn)自己地位、權(quán)勢和身份的象征。這些作品大都過分地強調(diào)象征功能而弱化了實用功能。講究技巧的繁縟性，而使作品顯得過于華麗，過于追求古

 ①由于設(shè)計者的手工勞動具有很強的主體性和技術(shù)差異性，手工業(yè)時代的藝術(shù)設(shè)計呈現(xiàn)出個性化、多樣化的特征。此時作品的生產(chǎn)者和設(shè)計者是集于一身的。因此，個體的勞動始終貫穿于產(chǎn)品的整個生產(chǎn)過程之中，在設(shè)計和生產(chǎn)的過程中，個人的情感色彩較濃.隨意性較大，因此作品又不可能以統(tǒng)一的標準而出現(xiàn)，而是呈現(xiàn)出個性化、多樣性的設(shè)計特征。②“家庭”是手工業(yè)藝術(shù)設(shè)計時期最基本的單位。以家庭

手工業(yè)時代藝術(shù)設(shè)計是一個時問跨度非常大的區(qū)間，它從新石器時代開始直到20世紀50年代的社會化大生產(chǎn)前夕，幾乎涵蓋了人類的整個原始社會、奴隸社會和封建社會活動的全部。在這一個漫長的歷史過程中，人類在創(chuàng)造文明的同時也創(chuàng)造了光輝燦爛的設(shè)計文化，在中國古代的文獻傳說中，就有大量的設(shè)計故事。如黃帝時代出現(xiàn)的舟車設(shè)計、黃帝之妻螺祖養(yǎng)蠶而出現(xiàn)絲織品、有巢氏的巢居建筑、倉領(lǐng)整理發(fā)明的文字等等有關(guān)設(shè)計的傳說，標志著

手工業(yè)時代的藝術(shù)設(shè)計指從人類學會制陶技術(shù)到20世紀50年代的社會化大生產(chǎn)，即工業(yè)革命之前的藝術(shù)設(shè)計活動。這一時期藝術(shù)設(shè)計活動主要特征是依靠手工勞動配合簡單的機械工具，以個人或封閉的家庭小作坊為生產(chǎn)單位，對來自于自然界的物質(zhì)進行簡單或較為復雜的加工和利用從而產(chǎn)生設(shè)計藝術(shù)作品。原始陶器的出現(xiàn)，標志著人類進人了新的設(shè)計文明發(fā)展階段，使人類設(shè)計有了新的提高，從而迎來了輝煌燦爛的手工業(yè)時代的藝術(shù)設(shè)計。人們利

人類藝術(shù)設(shè)計的萌芽時期往上最早可以追溯到舊石器時代至新石器時代的早期，往下可以截至陶器的出現(xiàn)。這是一個非常漫長的時代，這也是人類的設(shè)計意識開始產(chǎn)生并緩慢發(fā)展的時期。人類最早的勞動工具“石器工具”的出現(xiàn)便意味著人類有目的、有意識的設(shè)計活動的開始。而這里講的“石器工具”也便成了人類最早的勞動工具，后來經(jīng)過無數(shù)次的實踐和經(jīng)驗的積累，人類漸漸知道了如何選擇石

什么是藝術(shù)設(shè)計呢？我們帶著疑問，來了解一下，“設(shè)計”是個通用詞，使用范圍非常廣泛。通常，世界上任何事物的醞釀、策劃都可以稱為設(shè)計。大到國家建設(shè)方略(如鄧小平的“一國兩制”治國構(gòu)想)、具體的戰(zhàn)術(shù)思想(如“圍魏救趙”)，小到人們?nèi)粘Ｉ钪械拇┮麓髅?，甚至是小孩子的情景游戲，都是設(shè)計的具體體現(xiàn)。可見，“設(shè)計”

 第一，指導、繁榮、發(fā)展、提高人類的藝術(shù)活動。藝術(shù)學以藝術(shù)活動為對象，產(chǎn)生并發(fā)展于人類藝術(shù)活動的基礎(chǔ)之上，其目的，并非停留于說明、闡釋藝術(shù)活動，而是從中探討規(guī)律，用以指導現(xiàn)實的藝術(shù)活動，使之不斷提高，日益繁榮、發(fā)展。在當前，學習、研究、建設(shè)藝術(shù)學的目的之一，就是繁榮、發(fā)展社會主義藝術(shù)事業(yè)，推動我國先進文化的發(fā)展。第二，推進、豐富、提高人類的物質(zhì)文明和精神文明以及政治文明建設(shè)，促進人和社會