思維是人類高級智慧產(chǎn)生的根源。思維由思維材料、思維的加工方法和思維的結(jié)果構(gòu)成。從思維的形式來講，人類思維的基本形式主要包括形象思維、直覺思維和邏輯思維。按思維過程的目標(biāo)指向來劃分，思維又可以分為聚合思維和發(fā)散思維。一、形象思維形象思維是人類通過感知形象，即以視覺、聽覺、觸覺對外界進行認(rèn)知，進而對色彩、線條、形狀、聲音、結(jié)構(gòu)、質(zhì)感等表象進行分析、綜合、分解、提取，整合其內(nèi)涵屬性關(guān)系，再而

 發(fā)散性思維，又稱擴散性思維、輻射性思維、求異思維。它是一種從不同的方向、途徑和角度去設(shè)想，探求多種答案，最終使問題獲得圓滿解決的思維方法。發(fā)散思維之所以能給基本思維過程指引正確方向，求異、正向求反、多向輻射。發(fā)散性思維方法大體分為以下三種思維法：(一)反轉(zhuǎn)型逆向思維法這種方法是指從已知事物的相反方向進行思考，主要是依靠三條指導(dǎo)方針:同中產(chǎn)生發(fā)明出構(gòu)思的途徑。(二)轉(zhuǎn)換型逆向思維法這是指

 色彩關(guān)系顯得耀眼奪目或樸實無華之關(guān)鍵就在于色彩對比程度的大小。色彩對比是色彩相互排斥、相互輝映的關(guān)系，是色彩關(guān)系中最動人、最有魅力的因素。1、明度對比因明度差別而形成的色彩對比稱明度對比。明度對比是色彩對比的基礎(chǔ)。色彩的層次與空間關(guān)系主要依據(jù)色彩的明度對比來表現(xiàn)。明度基調(diào)是指整體配色上要達到的視覺效果，如明亮、高雅、柔美的高調(diào)色，含蓄、樸素、飽滿的中調(diào)色，沉著、厚重、壓抑的低調(diào)色。色彩

 聚合性思維方法是與發(fā)散性思維方法相對應(yīng)的一種思維方式。發(fā)散性思維方法是根據(jù)已知信息，使思維沿著不同方向和不同角度進行多方位的思考。聚合性思維是把廣闊的思路聚集成一個焦點的方法。是一種有方向，有范圍，有條理的收斂性思維方式。因此聚合性思維又稱為求同思維、集中思維、輻合思維和同一思維。其基本的結(jié)果就是歸一收斂性。例如在我們各科的考試中是常用的，從多種答案中選出一種正確的答案；從多種實施方案

 從后性思維方法是人們在根據(jù)客觀事物的發(fā)展規(guī)律及現(xiàn)實提供信息的基礎(chǔ)上，對干事物和人們實踐活動的發(fā)展趨勢、未來圖景及其實現(xiàn)的基本過程進行預(yù)測、推斷和構(gòu)想的一種思維形式。舉例說明：國外某一化妝品公司宜傳他們的護膚用品。他們認(rèn)為皮膚的保養(yǎng)應(yīng)該是在8歲到10歲之前進行的，也就是說在這期間你的皮膚如果能夠得到合理的保護，你就可以得到事半功倍的效果。否則，就可能為你的皮膚衰老埋下隱患。這是該設(shè)計表現(xiàn)

  (一)藝術(shù)設(shè)計素質(zhì)的文化屬性藝術(shù)設(shè)計素質(zhì)是人類文化素養(yǎng)的一種體現(xiàn)，它包括藝術(shù)設(shè)計師的世界觀、藝術(shù)觀、方法論等。(二)藝術(shù)設(shè)計素質(zhì)的民族屬性民族屬性是藝術(shù)設(shè)計作品的血緣標(biāo)志，是藝術(shù)設(shè)計特色化的群體表現(xiàn)，因此對民族文化的理解和掌握是藝術(shù)設(shè)計素質(zhì)的重要組成部分。(三)藝術(shù)設(shè)計素質(zhì)的審美屬性藝術(shù)設(shè)計是川美的形式來傳遞人類感受的，因此藝術(shù)設(shè)計師必須具有美的“眼睛&rdqu

 (一)藝術(shù)設(shè)計素質(zhì)是設(shè)計靈感的載體搞藝術(shù)的人大多對靈感都有一種頂禮膜拜的感覺，仿佛靈感是來自冥冥天堂之間上帝的聲音，是可遇不可求的。但事實并非如此，靈感總是光顧那些被認(rèn)為有藝術(shù)天賦的人。而天賦的構(gòu)成無疑是藝術(shù)感受力和藝術(shù)創(chuàng)造力，也就是我們前面分析的藝術(shù)設(shè)計素質(zhì)之一。靈感是不可以直接生產(chǎn)和設(shè)計的，但是我們通過對藝術(shù)設(shè)計素質(zhì)的培養(yǎng)，才思泉涌，必將在這塊肥沃的土壤上開滿靈感的奇葩。(二)藝術(shù)

  在傳統(tǒng)的藝術(shù)設(shè)計訓(xùn)練形式中依據(jù)建構(gòu)主義的教學(xué)理論，結(jié)合專業(yè)特點強化“博”、“創(chuàng)”、“美”的訓(xùn)練。(一)博1.開眼。只有見得多看得多，信息才會積累得多，才會有吏多的新靈感產(chǎn)生。2.知識多元化。豐富自己的知識層面，涉足天文、地理等自然科學(xué)和社會科學(xué)類。3.標(biāo)準(zhǔn)多元化。多標(biāo)誰、多角度地思考理解對象元素。(二)

 人類運用色彩的歷史與人類自身的歷史一樣漫長。人類對色彩的感知、運用是從用色彩涂飾洞穴、紋飾面部和軀干開始的。這不僅反映了人類的藝術(shù)天性，也是人們相互交流的一種方法。色彩是人類在生產(chǎn)勞動和社會活動中進行信息傳遞的媒介和語言，是原始宗教性的巫術(shù)禮儀、圖騰崇拜內(nèi)容的表征，是祈求避邪祛病、風(fēng)調(diào)雨順、五谷豐收的表意語言。在公元前15000一前10000年的法國拉斯科和西班牙阿爾塔米拉洞穴中，就有

從原始社會起，人們就開始藝術(shù)創(chuàng)作，色彩很早就被作為藝術(shù)表現(xiàn)的要素。距今大約18000年以前的山頂洞人就開始用飾物裝飾自己，他們用色彩各異的石珠、礫石、獸牙、魚骨等鉆孔，并用染成紅色的細(xì)繩穿制成項鏈。在漫長的人類歷史中，人們用色彩來美化生活，產(chǎn)生了無數(shù)絢麗的藝術(shù)珍品，如原始彩陶、唐三彩、敦煌壁畫等等。在21世紀(jì)，色彩和生活的親密程度到了難舍難分的地步，人們的生活都離不開色彩的點綴與裝扮?，F(xiàn)代科學(xué)新技